ذکروا لمعاویة بن عمّار من التصنیفات: کتاب الصلاة، وکتاب الزکاة، وکتاب الحجّ، و کتاب یوم و لیلة، و کتاب الدعاء، و کتاب الطلاق، و کتاب مزار أمیر المؤمنین علیه السلام . وذکره ابن ندیم فی عداد فقهاء الشیعة المصنّفین للکتب من غیر تعیین اسم کتابه .
وهل کان لمعاویة بن عمّار کتاب واحد یجمع الفصول المذکورة، أم کان له کتب متعدّدة؟ فإنّ ابن إدریس قال فی نهایة السرائر :«ومن ذلک ما استطرفناه من کتاب معاویة بن عمار» ، ثمّ أنشأ یذکر أحادیث منه، ونفس هذا التعبیر یدلّ علی أنّ له کتاباً واحداً فقطّ؛ مع أنّ الأحادیث التی یذکرها ابن إدریس عن هذا الکتاب تقع فی مواضیع مختلفة، فبعضٌ منها یناسب کتاب الدعاء، وبعضها کتاب الزکاة، وبعضها کتاب الحجّ. مضافاً إلی أنّ ابن الندیم لم یذکر إلّا «کتاب معاویة بن عمّار» الدالّ علی وحدته.
ومن جانب آخر ذکر الشیخ الطوسی (ره) طریقین إلی کتب معاویة بن عمّار، أحدهما إلی کتاب یوم ولیلة والآخر إلی سائر کتبه؛ وهذا صریح فی تعدّد کتبه. وهذا ظاهر النجاشی (ره) أیضاً؛ حیث ذکر کتاب الحجّ له وقال:«رواه عنه جماعة من أصحابنا، ونحن ذاکرون بعض طرقهم –وذکر طریقه إلیه- کتاب الصلاة، وکتاب یوم ولیلة، وکتاب الدعاء، وکتاب الطلاق، وکتاب مزار أمیر المؤمنین علیه السلام، أخبرنا ...».إلی آخر الطریق. فإنّ ظاهره أنّ الطریق الثانی مختصّ بغیر کتاب الحجّ من الکتب..
- ۹۷/۰۶/۰۳